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【有了灵魂】

 

讲述者:王瀞
文字、图片:王瀞

 

 

上周看到一篇文章,题目叫《一个国家、一个民族不能没有灵魂》,其中提到,《左传》讲“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,立德是最高的境界。作为精神事业,文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责,承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。

 

从文中不难看出,在某种意义上,这里所指的“灵魂”也许就是中国的文化和中国的精神。它应该包括了:幽雅的人文性;深刻的哲理性,丰富的传统性和独特的审美性。

 

 

 

 

近年来,时常在网络上和生活中看到听到“没有什么的东西,是没有灵魂的”,也成为了近期的网络流行词。

 

 

比如没有芝麻酱的涮羊肉,是没有灵魂的

 

没有弹幕的电视剧,是没有灵魂的

 

当然,没有珍珠的奶茶,更是没有灵魂的

 

 

字里行间,无不表示出,所谓的灵魂,正是那些画龙点睛的存在,能够让某样东西增色,或者是发生质的飞跃的东西。而这些所谓的神来之笔,却是长久的实践和经验所在,从而形成了一种文化。无论是饮食文化,还是艺术文化。又或者是民间文化、中医、哲学文化等等。如果说物质的发展代表人类文明的话,那么精神的遗存就是文化的体现了。

 

 

 

 

有人说:灵魂是一种意识,是反物质的,它无色无形无相,但又却需要依附于物质世界才能起作用;

 

也有人说:人类只有脱离肉身,把意识转入机械,否才有可能征服宇宙。

 

在选择婚姻和恋爱时,有的看重颜值,有的看重物质,而有人却希望寻找到灵魂伴侣,心灵相通、灵魂契合。

 

 

孔子有一句话叫作“里仁为美”。

 

这是对中国审美观的极高概括。

 

 

如果说西方艺术重视外在的造型,那么中国的艺术则把“写意”即“写神”视为最高表现。所谓“形无神不活,神无形不存”,所重视的正是内在气与韵的灵魂内涵。

 

 

 

 

正如有人说,书法是中国文化的核心。是隐含在汉字书法里的文化内涵,是一种超乎笔画之外的玄妙,是一个幽深无尽的文化世界。这就是书法的灵魂,因此离开了文化的概念,书法将失去她的一切耀眼光辉。

 

 

 

(中华八大传世名帖第一帖:《三希帖》之王献之《中秋帖》)

 

 

现年已94岁的小野二郎,以寿司第一人的美称享誉全球。纵观他的一生,超过半个多世纪的时间,他都在做寿司,从这位老人身上透出光阴的平静,并散发出的修行者的光芒,他用了70年来做一件事,在重复中精益求精,追求技艺的完美,对细节一丝不苟,是他们的人生哲学。这正是匠人的精神所在,让人感叹的是,这种成就、修养和品格。体现在对待劳动的认真和严苛的自律中,这不仅是市场竞争的需要,更是"职人"内在的生命追求,是一种精神驱动和自我修行的结果。

 

 

如果说饮食行业这是一种带体温的商业。那作品中也应该流淌着艺术家的血液。

 

 

这么简单的东西,味道怎会如此有深度?"这也许就是很多人一生所追求的境界。用最简单的载体和形式。体现出最丰富的内涵与深度,因为任何事物,做到了一定的高度。都会体现一种禅的境界。这,也许就是灵魂。

 

 

 

 

近年来非常流行一个词,叫做仪式感,很多人会将其理解为:精致的生活、细节的营造、纪念日的礼物和久违的拥抱。

 

其实这一切都是形式。仪式感真正的本质,是对自己、对他人、对一事一物的用心与尊重。所有抱持着理想主义倾向的人,他们知鱼懂米、惜物识人,他们尊重每一件事与物,惦记着人与物的前途和归宿,这也是一种担当和责任。他们追求完美的流程,渴望成为"正果"的一部分。他们执行的是自己的尺度,任何一丝松懈与怠慢,都会让其失去自我器重。这是典型的东方智慧,亦符合中国心学倡导的"格物致知"、"知行合一"。

 

 

 

 

在真正懂得生活的人那里。

 

每一粒米,每一张纸都能得到它们最好的归宿。

 

从而成就正果。这是:敬业、敬物、敬人,也是敬天地、敬生命、敬自我。也许这才是大家天天都追寻的生活的仪式感的真正本质。因为每一个生命都值得被珍视。

 

 

 

 

一人、一事、一物,都因为尊重,才有了价值。

 

每一个生命,都因为被懂得珍视,才有了灵魂。

 


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